News

คือฉันจะเล่าเรื่องน้องเพลงให้ฟังได้มคือ น้องเพลงเนี่ยเป็นคนที่เข้มแข็งมากคือ IG ของน้องเพลงเนี่ย 6 เดือนที่ผ่านมาไม่มี ภาพไม่มีภาพคู่กันกับคุณเป๊ก เป็นลูกของ ซึ่งลูกคุณลูกชายคนเล็กคุณอนุทินที่จะมี ลูก 2 คนน้องต้นสนกับน้องเป๊กใช่มั้น้อง เป๊กเนี่ยไปขอน้องเพลงแต่งงานเเป็นแฟนกัน คือลูกของิดา 7 ปีใช่ 7 ปี แล้วคุณคุณเพลงเนี่ยเขาได้รับการเลี้ยงดู แบบประคบประหงมแบบจากคุณยาย คุณแม่และคุณพ่อ คุณพ่อเสไปแล้ว ใช่ซึ่งตั้งแต่ตั้งแต่เกิดมาจนถึงเป็นสาว แล้วมีแฟนเนี่ยเป๊กเนี่ย คนเดียว เมือแบบไข่ในหินน่ะ แล้วเรียนเก่งมากจบอินเตอร์เรียนนิเทศ อินเตอร์เอาจจะทำงานบันเทิงมากเล็กน้อย เพื่อที่เป็นประสบการณ์แล้วก็ไปต่อปริญญา โททางด้านอสังหาริมทรัพย์ …

มาฟัง! “เจ๊ปอง” เล่าความสัมพันธ์ “น้องเพลง-ลูกนายกฯหนู” 6 เดือนไร้รูปถ่าย! Read More

ยามสนทยาคลี่คลุมกำแพงพระราชวังแสงสุดท้ายของวัลละลียบตริมหลังคาเครื่องยอดจนเกิดประกายวาวับราวเกล็ดดาวเสียงระฆังปลายยามค่อยๆทอดยาวดั่งลมหายใจของประวัติศาสตร์ค่ำคืนนี้เราจะไม่เร่งสรุปไม่รีบตัดสินหากเพียงค่อยๆเปิดม่านให้สายตาของผู้ชมคุ้นชินกับความมืดสลัวที่ซ่อนรายละเอียดไว้มากมายเพราะบางครั้งเรื่องราวสำคัญไม่ได้เริ่มจากเสียงอื้อแต่เริ่มจากความเงียบที่ยืนยาวความจริงมักเริ่มต้นด้วยเสียงกระซิบนักปราชญ์คนหนึ่งกล่าว ไว้เช่นนั้นและบ่อยครั้งกระซิบเล็กๆเหล่านั้นเองที่กระเพื่อมไปถึงหัวใจของสถาบันชื่อของเจ้าคุณพระศินีนาฏตะพิราฎกัลยาณีปรากฏขึ้นอีกครั้งท่ามกลางกระแสตีความมากมายในสังคมไทยบ้างเรียกสิ่งนี้ว่าการกลับมาบ้างเพียงมองว่าเป็นการเคลื่อนตัวของสัญลักษณ์ในระบบพิธีการละเอียดอ่อนแต่ไม่ว่าคำอธิบายใดจะชนะใจผู้คนในชั่วขณะความจริงที่ไม่อาจปฏิเสธได้คือความสนใจของสาธารณะกำลังจับจ้องอยู่ที่ความเป็นไปได้ของบทบาทใหม่บทบาทที่อาจมิใช่เพียง ตำแหน่งหากเป็นฟังก์ชันทางสังคมเป็นสะพานที่เชื่อมพิธีทำกับสายทานความรู้สึกของผู้คนในยุคสมัยที่เปลี่ยนแปลงรวดเร็วเพื่อไม่ให้เรื่องเล่าหลงทางเราขอวางกรอบการเล่าที่เคารพต่อข้อเท็จจริงพร้อมพื้นที่สำหรับการไตร่ตรองเชิงสัญลักษณ์เราจะตั้งคำถามแทนคำตอบเราจะพาผู้ชมอ่านข้อความของกาลเวลาแทนการชี้นิ้วไปยังบทสรุปเฉียบพลันเพราะราชสำนักดำเนินไปไม่ต่างจากจักรวาลนับก้าวด้วยฤดูกาลและพิธีการดวงดาวเคลื่อนช้าแต่มั่นคงพิธีกรรม เคลื่อนละเอียดแต่ทรงความหมายสิ่งที่เปลี่ยนช้าใช่ว่าจะไม่เปลี่ยนและการรับรู้ของสังคมก็เช่นกันคำถามแรกที่ต้องถามคือนี่คือการเปลี่ยนแปลงเชิงตำแหน่งหรือเชิงบทบาทตำแหน่งเป็นภาพที่ค้นเห็นได้ในเอกสารหรือพิธีการส่วนบทบาทคือพลังเงียบที่ซึมลงไปในความทรงจำร่วมของสังคมหากตำแหน่งบอกเราว่าใครยืนตรงไหนบทบาทก็บล็อกกว่าเขายืนไปเพื่ออะไรและในเวลาที่ใดการพิจารณาบทบาทของเจ้าคุณพระศินีน่าจะจึงไม่ได้หยุดอยู่ตรงคำเรียกขานหากต้อง มองผ่านภาษากายของพิธีการผ่านลำดับชั้นที่มีตักกับของมันเองผ่านการจัดวางในงานพระราชพิธีผ่านจังหวะปรากฏและเว้นวรรคซึ่งทั้งหมดนี้อาจเป็นถ้อยคำที่สถาบันใช้สนทนากับประชาชนถัดมาเราต้องถามถึงบริบทของยุคสมัยสังคมไทยในห้วงเวลาปัจจุบันมีความหวังและความกังวลที่ทับซ้อนกันผู้คนแสวงหาเสถียรภาพทางความรู้สึกไม่แพ้เสถียรภาพทางการเมืองยิ่งโลกหมุนเร็วเสียงที่เรียกร้องความหมายก็ยิ่งดังบทบาทใหม่ใดๆในสถาบันพระมหากษัตริย์ซึ่งไม่ได้มีผลเพียงต่อพิธี การแต่ยังสะเทือนมิติทางวัฒนธรรมและจิตวิทยาสาธารณะเมื่อภาพหนึ่งภาพที่ผ่านการออกแบบอย่างประณีตสามารถปลอบประโลมหรือกระตุกใจผู้คนนับล้านเราจึงต้องอ่านภาพเหล่านั้นอย่างรอบคอบอ่านการวางองค์ประกอบอ่านสายตาและท่วงท่าที่บอกเล่าความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสถาบันในอีกมิติหนึ่งการกลับมาของชื่อหนึ่งชื่อในพงศาวดารร่วมสมัยย่อมทำให้ผู้คนถกเถียงบางเสียงโอนเอียงไปสู่ความโรแมนติกของชะตารมบางเสียงระมัดระวังต่อการคาดเดาทั้งสองเสียงสำคัญเท่ากันเพราะช่วยถ่วง ระหว่างความหวังกับเหตุผลระหว่างความคาดหมายกับวินัยของข้อเท็จจริงเราเลือกเดินบนเส้นได้ระหว่าง2ฝั่งนี้อย่างตั้งใจเปิดพื้นที่ให้ความเป็นไปได้แต่ไม่ทิ้งเข็มทิศของข้อมูลที่ตรวจสอบได้ค่าน้ำหนักของคำพูดจึงไม่อยู่ที่เสียงดังหรือเบาแต่อยู่ที่ความซื่อสัตย์ต่อสิ่งที่รู้จริงและสิ่งที่ยังเป็นเพียงในเพื่อให้การรับชมในตอนต่อไปมีหลักยึดร่วมกันขอชวนผู้ชมตั้งสมมติฐานเบื้องต้นประการแรกหากสถาบันต้องการสื่อสารความต่อ เนื่องบทบาทใหม่จะถูกออกแบบให้ขับเน้นความกลมกลืนไม่ใช่การตัดตอนประการที่2หากสถาบันต้องการสื่อสารการปรับตัวบทบาทใหม่จะเปิดทางให้เกิดการเชื่อมสะพานระหว่างประเพณีกับสังคมร่วมสมัยผ่านงานอุปถัมภ์หรือภารกิจเฉพาะทางที่สัมผัสได้จริงประการที่3หากต้องการสื่อสารความหวังบทบาทใหม่จะปรากฏควบคู่สัญลักษณ์ที่อ่านง่ายและจับใจเช่นสีสันดอกไม้เครื่องราชูโพกหรือการจัดวางที่บ่งชี้การโอบรับของพิธีธรรมสมมติฐานทั้ง3มิใช่ข้อสรุปหาก เป็นเลนให้เราดูพัฒนาการต่อไปด้วยสติท่ามกลางเลนเหล่านี้เจ้าคุณพระศินีน่าจะถูกอ่านในฐานะภาพสะท้อนของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสถาบันเราอาจเห็นความเงียบที่เป็นภาษาหนึ่งเห็นการเว้นวรรคที่เป็นน้ำเสียงหนึ่งเห็นการปรากฏที่ไม่ต้องประกาศแต่มีความหมายนี่คือความงามแบบราชพิธีที่ไม่เร่งเร้าแต่สลักซ้อนด้วยชั้นเชิงพิธีการคือบทกวีที่เขียนด้วยกาลเวลาถ้อยคำนี้ช่วยเตือนใจว่าสิ่งที่เราเห็นในขณะหนึ่งมักเชื่อมโยงกับเส้นยาวของ อดีตและทิศทางของอนาคตเสมอการเล่าของเราจึงจะดำเนินต่อไปด้วยจังหวะของเรื่องจริงที่ยืนยันได้สลับกับการตีความเชิงสัญลักษณ์เราจะยกตัวอย่างเหตุการณ์ที่มีบันทึกสาธารณะรองรับเพื่อเป็นหมุดยึดและใช้ถ้อยคำเปรียบเทียบเพื่อเปิดช่องทางความคิดเพราะผู้ชมไม่ได้ต้องการเพียงคำตอบแต่ต้องการภาษาที่จะอธิบายความรู้สึกของตนเองต่อภาพที่เห็นหากบทบาทใหม่เกิดขึ้นจริงมันจะไม่ใช่เพียงการมอบหมายหากเป็นพิธีกรรมทางความทรงจำร่วมที่ทำให้ผู้ คนตีความความหมายของการอยู่ร่วมกันระหว่างสถาบันกับสังคมในโลกยุคใหม่ท้ายที่สุดของตอนนี้เราขอทิ้งคำถามหนึ่งไว้ให้คิดเมื่อเสียงกระซิบเริ่มดังขึ้นเป็นเสียงพูดคุยเราจะวัดน้ำหนักของมันอย่างไรในโลกที่ข่าวสารหลั่งไหลและการตีความเร็วกว่าเอกสารการยืนอยู่ฝั่งของความเคารพต่อข้อเท็จจริงอาจดูเชื่องช้าแต่ความช้าดังกล่าวคือความแข็งแรงของเรื่องเล่าที่จะคงอยู่สิ่งที่ยืนยาวมักเดินช้าและบทบาทที่ยืนยาวก็เช่นกันหากมีการเปลี่ยนผ่านเกิด ขึ้นจริงมันจะโคจรเข้าที่อย่างสงบและหนักแน่นด้วยภาษาแห่งพิธีกรรมการมากกว่าจะระเบิดเสียงดังในคืนเดียวจากนี้ไปในตอนถัดไปเราจะเรียบเรียงลำดับเหตุการที่ตรวจสอบได้วางหมุดเวลาและความหมายของมันแล้วค่อยพาผู้ชมก้าวสู่การอ่านพระราชประสงค์และวิสัยทัศน์ของสถาบันอย่างเป็นระบบเพื่อให้ทุกการตีความตั้งอยู่บนฐานที่รับผิดชอบต่อความจริงและความรู้สึกของผู้คนเพราะในเรื่องราวของสถาบันไม่มีใครเป็นเพียงผู้เฝ้ามองทุกคนล้วนเป็นเจ้าของความ ทรงจำร่วมที่กำลังเขียนต่อหน้าต่อตาก่อนที่เราจะตีความความหมายเชิงสัญลักษณ์จำเป็นต้องวางรากฐานของข้อเท็จจริงให้มั่นคงเสียก่อนเรื่องราวของเจ้าคุณพระศินีนาถพิราชกัลยาณีหมายเหตุสำหรับการอ้างอิงเชิงเวลาในเอกสารก่อนการปรับการสะกดพระนามมีการเขียนว่านาตะมิได้ดำเนินไปตามเส้นตรงหากแต่เป็นเส้นโค้งที่ผ่านจังหวะของการสถาสถาปนาการเว้นวรรคการเยียวยาและการนิยามใหม่ความเข้าใจต่อจังหวะเหล่านี้จะทำให้เรามองเห็นทั้งตัวบทของราชพิธีและพลังอ่อนของการสื่อสาร สาธารณะซึ่งแทรกซึมอยู่ในความทรงจำร่วมของสังคมฉากแรกเริ่มขึ้นในห้วงเวลาหลังพระราชพิธีบรมราชาภิเษกไม่นานเมื่อมีพระบรมราชโองการสถาปนาให้ท่านผู้หญิงผู้หนึ่งก้าวเข้าสู่ฐานันดรเจ้าคุณพระจารึกไว้ด้วยสุพรรณบัตตาตามโบราณราชประเพณีนับเป็นวรรคแรกที่นิยามตัวตนในพิธีทำอย่างชัดเจนจากท่านผู้หญิงสู่เจ้าคุณพระแปลว่าไม่เพียงเพิ่มเกียรติยศหากยังชี้แนวทางบทบาทในฐานะผู้ร่วมประคับประคองระเบียบพิธีและภารกิจสาธานที่อาศัยความไว้วางพระ ราชหฤไทัยการสถาปนานี้เปรียบเสมือนการวางหมุดหลักที่ปลายสะพานให้คนทั้งสังคมรู้ว่ามีผู้รับบทปรากฏตัวขึ้นในระบบความหมายของราชสำนักฉากถัดมาเกิดขึ้นรวดเร็วและหนักแน่นดุจเสียง ้องเมื่อมีพระบรมราชโองการประกาศให้พ้นจากตำแหน่งถอดฐานันดรศักดิ์เรียกคืนยศทหารและเครื่องราชอิสริยาภรณ์วรรคตอนนี้เป็นการเว้นวรรคใหญ่ที่ทำให้เส้นเรื่องหยุดหายใจชั่วครู่สังคมไม่ได้เพียงอ่านข่าวหากอ่านความหมายว่าในระบบพิธีที่มีตักกทรัพย์ซ้อนการยุติสถานะ อย่างเป็นทางการคือถ้อยคำชนิดหนึ่งที่สื่อสารให้เห็นมาตรฐานและระเบียบของสถาบันจังหวะแห่งการเว้นวรรคจึงมิใช่สุนยากาศหากเป็นพื้นที่นิ่งที่รอการตัดสินของเวลาแล้วเวลาเองก็พาเรื่องราวเดินหน้าต่อเมื่อมีพระบรมราชโองการขึ้นฐานันดอนศักดิ์โดยให้ถือเสมือนว่าไม่เคยถูกถอดถอนมาก่อนนี่คือวรรคของการเยียวยาและต่อเรื่องตัวบททางพิธีทำเย็บรอยต่อให้เนียนไปกับเนื้อผ้าเดิมจนความต่อเนื่องกลับมามีรูปทรงอีกครั้งในเชิงสังคมศาสตร์นี่คือการซ้อมเสียงของสถาบัน 00:09:58เพื่อประกาศเจตนารมณ์ว่าเรื่องเล่าไม่ได้จบลงที่การเว้นวรรคหากยังมีการหายใจต่ออย่างสงบและมีแบบแผนเมื่อผู้ชมเห็นเจ้าคุณพระปรากฏพระองค์ในพระราชกรณียกิจอีกครั้งภาพนั้นจึงไม่ใช่เพียงการกลับมาหากเป็นสัญญาณว่าบทพูดของเรื่องได้เริ่มบรรเลงท่อนต่อไปแล้ววรรคสำคัญอีกประการหนึ่งคือการขอให้ชื่อใหม่อันเป็นการปรับการสะกดพระนามจากที่เคยคุ้นสู่รูปแบบเจ้าคุณพระศินีนาถพิราฎกัลยาณีการปรับถ้อยคำในระดับพระนามมิใช่เพียงเทคนิคภาษาหากเป็นสถาปัตยกรรมของ ความหมายที่ชี้แสงไฟยังคุณลักษณะและคุณธรรมที่สังคมควรมองเห็นการเรียกขานที่เป็นทางการทำหน้าที่เหมือนกรอบทองของภาพวาดทำให้ผู้ชมรับรู้เจตนาที่อยากเน้นและความงามที่อยากย้ำเมื่อพระนามได้รับการนิยามใหม่ก็เหมือนเราได้เลนสะอาดขึ้นสำหรับอ่านบทต่อไปหากมองทั้ง4วรรคนี้เป็นเส้นเดียวกันเราจะเห็นรูปทรงที่ชัดเจนของเรื่องเล่าในพิธีธรรมเริ่มจากการนิยามต่อด้วยการเว้นวรรคตามด้วยการเยียวยาและปิดด้วยการนิยามชื่ออย่างประหนิเส้นนี้บอก เราว่าราชสำนักไม่ได้สื่อสารด้วยเสียงดังเพียงคราวเดียวแต่สื่อสารด้วยลมหายใจยาวที่แบ่งเป็นห้วงและจังหวะแต่ละจังหวะมีเอกสารรองรับมีพิธีการรองรับและมีภาพจำสาธารณะรองรับเมื่อทั้ง3ชั้นซ้อนทับกันความเชื่อถือของเรื่องจึงสูงขึ้นและเปิดพื้นที่ให้การตีความเชิงสัญลักษณ์ทำงานได้โดยไม่ละทิ้งฐานข้อเท็จจริงในเชิงภาษาพิธีเราเห็นการขยับจากตำแหน่งสู่บทบาทอย่างค่อยเป็นค่อยไปตำแหน่งคือภาพที่ปรากฏบนกระดาษบทบาทคือแรงดึงดูดที่สังคม รู้สึกได้ผ่านการจัดวางท่วงท่าและภารกิจที่สัมผัสชีวิตผู้คนเมื่อเจ้าคุณพระศินีนาถพิราฎกัลยาณีปรากฏพระองค์ในพระราชพิธีสำคัญหรือภารกิจอุปถัมภ์ภาษากายของพิธีกรรมเช่นตำแหน่งยืนลำดับขบวนการเว้นวรรคของสายตาล้วนเป็นตัวอักษรในบทที่ไม่มีคำพูดสิ่งเหล่าเหล่านี้ค่อยๆเรียบเรียงบทบาทเชิงหน้าที่ให้ปรากฏเด่นขึ้นโดยไม่ต้องประกาศในเชิงจิตวิทยาสาธารณะการเว้นวรรคใหญ่และการเยียวยาในเวลาต่อมาทำให้ผู้คนเดินทางจากความตระหนกสู่ความ คุ้นชินและจากความคุ้นชินสู่การตีความใหม่ความรู้สึกของสังคมจึงขยับจากคำถามเกิดอะไรขึ้นไปสู่คำถามจะไปทางไหนเมื่อคำถามหลังเริ่มดังขึ้นนั่นคือสัญญาณว่าเรื่องเล่าได้เข้าสู่เฟสของวิสัยทัศน์ไม่ใช่เพียงข่าวเหตุการณ์เมื่อมองผ่านเลนนี้ภาพของเจ้าคุณพระศินีนาถพิราฎกัลยาณีจึงทำหน้าที่เหมือนกระจกที่สะท้อนความสัมพันธ์ระหว่างสถาบันกับยุคสมัยว่าจะวางสมดุลระหว่างประเพณีกับโลกสมัยใหม่อย่างไรในเชิงยุทธศาสตร์การสื่อสารธารณะวรรค แรกทำหน้าที่นิยามวรรคที่2แสดงขอบเขตของระเบียบวรรคที่3ซ่อมแซมความต่อเนื่องและวรรคสุดท้ายจัดวางถ้อยคำเพื่อเน้นคุณลักษณะเมื่อทั้ง4วรรคถูกเรียบเรียงเข้าด้วยกันเส้นทางสู่บทบาทที่ถูกคิดใหม่ในตอนถัดไปจึงเปิดโล่งเราจะสามารถสนทนาเรื่องบทบาทที่เป็นไปได้อย่างมีหลักยึดทั้งในฐานะเสาหลักงานพระราชพิธีแกนกลางงานอุปถัมภ์หรือสะพานเชื่อมระหว่างสถาบันกับสังคมร่วมสมัยโดยไม่หลุดจากกรอบข้อเท็จจริงและความละเอียดอ่อนของราชาศัพท์ดังนั้นตอนนี้จึงทำหน้าที่เป็น แผนที่และเข็มทิศในคราวเดียวกันแผนที่สำหรับระบุหมุดเวลาที่ตรวจสอบได้เข็มทิศสำหรับชี้ทิศทางการอ่านในเชิงความหมายเมื่อเราถือทั้ง2ชิ้นไว้ในมือพร้อมความตระหนักว่าพิธีการคือบทกวีที่เขียนด้วยเวลาเราจึงพร้อมจะก้าวสู่บทที่ว่าด้วยพระราชประสงค์และวิสัยทัศน์ในตอนหน้าเพื่อดูว่าภาษาของเอกสารภาษาของพิธีและภาษาของสังคมจะบรรเลงเป็นทำนองเดียวกันอย่างไรเมื่อเราเรียงหมดเวลาชัดเจนแล้วภาษาแห่งพิธีธรรมก็เริ่มเปล่งเสียงให้ตีความได้ เป็นระบบพระราชประสงค์มิได้ถูกประกาศด้วยวลีตรงไปตรงมาเสมอไปหากซ่อนอยู่ในจังหวะการสถาปนาการเว้นวรรคการคืนฐานันดรและการนิยามพระนามใหม่จังหวะเหล่านี้คือภาษารัฐพิธีที่สื่อสารทิศทางอันละเอียดอ่อนของสถาบันและทั้งหมดนี้ชิให้เห็นภาพรวมว่ามีความมุ่งหมายในการเย็บรอยต่ออดีตกับปัจจุบันให้กลมกลืนโดยรักษาแก่นกลางของประเพณีฮิตและพร้อมเปิดพื้นที่สำหรับบทบาทร่วมสมัยของเจ้าคุณพระศินีนาถพิราฎกัลยาณีหากมองผ่านเลนสถาบันเราเห็นตรรก ชั้นที่ทำงานประสานกันชั้นแรกคือตัวบทในเอกสารราชการซึ่งให้กรอบกฎหมายและการรับรองสถานภาพชั้นที่2คือพิธีธรรมที่จัดวางตำแหน่งเวลาลำดับและมารยาทเพื่อสื่อระดับความไว้วางพระราชหฤทัยชั้นที่3คือภาพสาธารณะซึ่งเกิดจากการปรากฏพระองค์ในพระราชกรณียกิจและงานอุปถัมภ์ที่จับต้องได้3ชั้นนี้เมื่อซ้อนทัพกันย่อมสะท้อนวิสัยทัศน์ที่เป็นรูปธรรมนั่นคือการให้ความสำคัญกับความต่อเนื่องความสมดุลและความหวังอำนาจที่ยั่งยืนคืออำนาจที่แปรรูปเป็นความไว้วางใจ ถ้อยคำนี้เหมาะจะเป็นเข็มทิศอ่านพระราชประสงค์ในห้วงเวลาเช่นนี้ความต่อเนื่องปรากฏผ่านถ้อยคำทางเอกสารที่ให้ถือเสมือนว่าไม่เคยมีช่วงถอดถอนมาก่อนผลลัพธ์เชิงสัญลักษณ์คือเรื่องเล่ากลับสู่เนื้อเดียวไม่เกิดรอยประทีที่ทำลายความทรงจำร่วมของสังคมความสมดุลสะท้อนในพิธีทำการขยับจากตำแหน่งไปสู่บทบาทอย่างค่อยเป็นค่อยไปไม่เร่งเร้าแต่หนักแน่นยืนยันกันว่าความเปลี่ยนแปลงในราชสำนักมักเดินด้วยจังหวะยาวในขณะที่ความหวังถูกกว้างผ่านการนิยามพระนามอย่าง ประณีตซึ่งทำหน้าที่เป็นกรอบความหมายใหม่ให้สังคมมองเห็นคุณลักษณะเชิงคุณธรรมและภารกิจทางสังคมที่สอดคล้องยุคสมัยเมื่อใช้กรอบนี้อ่านเราจะเห็นทิศทางของบทบาทที่พระราชประสงค์อาจให้ความสำคัญไม่ใช่บทบาทที่ยึดกับตำแหน่งทางกฎหมายเพียงอย่างเดียวแต่เป็นบทบาทเชิงหน้าที่ที่มีพลังอ่อนสูงกล่าวคือบทบาทที่เชื่อมระหว่างรัดพิธีกับความรู้สึกของผู้คนผ่านงานอุปถัมภ์งานสังคมและพื้นที่สื่อสารที่เข้าถึงประชาชนหัวใจของพิธีคือการทำให้ คุณค่ามองเห็นหากคุณค่าที่ต้องการเน้นคือความต่อเนื่องความเมตตาและความร่วมสมัยบทบาทของเจ้าคุณพระศินีนาถพิราชกัลยาณีย่อมถูกออกแบบให้เป็นสื่อกลางที่ทำให้คุณค่าเหล่านี้ปรากฏอย่างสุภาพและคงเสถียรอย่างไรก็ดีการอ่านพระราชประสงค์จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างสิ่งที่เอกสารระบุชัดกับในเชิงพิธีเราไม่อาจสรุปความตั้งใจด้วยถ้อยคำเด็ดขาดแต่สามารถเสนอกรอบตีความที่รับผิดชอบต่อข้อเท็จจริงได้ตัวอย่างเช่นหากพระราชประสงค์มุ่งเน้นการ ประคับประคองทุนสัญลักษณ์ของสถาบันบทบาทที่เหมาะสมย่อมเป็นงานที่สร้างความคุ้นชินอันอ่อนโยนการปรากฏพระองค์ในรัฐพิธีซึ่งมีในย้ำความกลมกลืนของลำดับชั้นการสนับสนุนกิจกรรมอุปถัมภ์ด้านวัฒนธรรมสุขภาวะหรือการพัฒนาชุมชนที่ประชาชนสัมผัสได้จริงสิ่งเหล่านี้มิใช่งานประกาศก้องหากเป็นงานหายใจยาวที่เพิ่มความไว้วางใจทีละน้อยในระดับจิตวิทยาสาธารณะพระราชประสงค์ที่วางบทบาทแนวนี้เปรียบเสมือนการวางสะพาน2ชั้นบนคือภาษาแห่งพิธีที่ …

เผยด้านมืดของ “บทบาทใหม่”: เมื่อบทบาทใหม่ของ เจ้าคุณพระสินีนาถ กลายเป็นแรงกดดัน Read More

วันที่ 24 ต.ค. 2568 ธนาคารกรุงไทย ประกาศผ่านเว็บไซต์ ธนาคารกรุงไทย ระบุว่า ธนาคารขอแจ้งให้ท่านทราบว่าแอปพลิเคชัน เป๋าตุง จะยุติการให้บริการในเร็ว ๆ นี้ ท่านจะไม่สามารถเข้าใช้งานระบบหรือติดต่อทำรายการผ่านแอปพลิเคชันได้อีกต่อไป เพื่อให้สามารถดำเนินธุรกรรมและรับชำระเงินได้อย่างต่อเนื่อง ลูกค้าธนาคารมีความสะดวก ปลอดภัย และทันสมัยในการใช้งานมากกว่าเดิม ขอให้ท่านทำการย้ายไปใช้งานแอปพลิเคชัน ถุงเงิน แทนในทันที โดยท่านสามารถดำเนินการย้ายไปใช้งานได้ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป หากมีข้อสงสัยท่านสามารถติดต่อสาขาใกล้บ้านหรือสอบถามโทร 02-111-1111 ขออภัยในความไม่สะดวก และขอขอบคุณที่ให้การสนับสนุน เป๋าตุง ด้วยดีเสมอมา

ธนาคารกรุงไทย ประกาศยุติให้บริการแอปพลิเคชัน เป๋าตุง แนะรีบย้ายแอปทันที Read More

คมพุธศักราช2567สำนักพระราชวังขอเชิญชวนประชาชนร่วมลงนามถวายพระพรสมเด็จพระเจ้าลูกเธอเจ้าฟ้าพัชรกิตติยาภานเรนทิราเทพยวรางกูร[เพลง]วันที่7ธันวาคมพุธศักราช2567ผ่านระบบออนไลน์์ที่เว็บไซต์หน่วยราชการในพระองค์www.royal.comอธิบดีผู้พิพากษาภาค5แม่ทัพภาคที่3ผู้บัญชาการตำรวจภูธรภาค5พร้อมข้าราชการและประชาชนชาวจังหวัดเชียงใหม่และจังหวัดใกล้เคียงเฝ้าทูลละอองธุลีพระบาทรับเสด็จก่อนประทับรถยนต์พระที่นั่งเสด็จพระราชดำเนินไปทรงปฏิบัตพระราชกรณยกิจณ อุทยานหลวงราชพฤกษ์และจากนั้นเวลา17:45นพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและสมเด็จพระนางเจ้าพระบรมชินีเสด็จพระราชดำเนินถึงยังอุทยานหลวงราชพฤกษ์ทรงเปิดการประชุมวิชาการนานาชาติจากการพัฒนาทางเลือกมุ่งสู่การพัฒนาที่ยั่งยืนเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับการพัฒนาทางเลือกเพื่อรับมือการท้าทายทุกประเด็นของโลกซึ่งมูลนิธิโครงการหลวงจัดขึ้นระหว่างวันที่1-4ธันวาคม2567เพื่อเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวองค์นายกกิตติมศักดิ์ของมูลนิธิโครงการหลวง เนื่องในโอกาสพระราชพิธีมหามงคลเฉลิมพระพรรษา6รอบ28กรกฎาคม2567และเพื่อประกาศผลสำเร็จของการพัฒนาในการแก้ไขปัญหาความยากจนความหิวโหยและปัญหายาเสพติดโดยแนวการพัฒนาทางเลือกแบบโครงการหลวงตลอดจนให้ผู้เข้าประชุมได้ร่วมกันวิเคราะห์แลกเปลี่ยนเรียนรู้แบ่งปันประสบการณ์จากบทเรียนความสำเร็จระดมความคิดเห็นต่อการพัฒนาทางเลือกของประเทศไทยที่ตอบสนองความท้าทายของโลกปัจจุบันและอนาคตสอดรับกับเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืขององ์การสหประชาชาติรวมทั้งเพื่อ สร้างพันธมิตรและเครือข่ายความร่วมมือทั้งในประเทศและต่างประเทศในทุกมิติโดยมีผู้เชี่ยวชาญนักวิชาการผู้ปฏิบัติงานและองค์การระหว่างประเทศจาก29ประเทศและจากหน่วยงานการพัฒนาทางเลือกบนพื้นที่สูงต่างๆภายในประเทศจำนวน450คนเข้าร่วมงานอาธิราชอาณาจักรภูตาสหพันธสาธารณรัฐเยอรมนีสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวสหรัฐอเมริการวมทั้งเปิดโอกาสให้ผู้ที่สนใจเข้าร่วมรับฟังผ่านระบบออนไลน์ซึ่งผลการประชุมครั้งนี้จะนำไปเสนอและเผยแพร่ในการประชุมคณะกรรมาธิการยาเสพติดของ สหประชาชาติหรือCNสมัยที่68โดยจะจัดขึ้นณกรุงเวียนนาสาธารณรัฐออสเตรียในเดือนมีนาคม2568และโอกาสนี้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีพระราชดำรัสเปิดการประชุมขอแสดงความชื่นชมกับทุกคนทุกฝ่ายที่ได้ร่วมกันดำเนินงานโครงการหลวงมาด้วยดีสืบสานพระราชปณิธานของพระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราชบรมนาถบพิตรที่ได้ทรงก่อตั้งโครงการนี้ขึ้นเพื่อพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชนในพื้นที่สูงรวมทั้งแก้ไขปัญหายาเสพติดสิ่งแวดล้อมและความยากจนอาจจะส่งผลให้ประเทศชาติและ ประชาชนทุกคนมีความสุขความเจริญโดยถ้วนหน้าโครงการหลวงจึงเป็นโครงการที่สำคัญเพราะการพัฒนาที่สมดุลทั้งในด้านเศรษฐกิจสังคมและสิ่งแวดล้อมนั้นย่อมก่อให้เกิดประโยชน์กว้างขวางด้านทุกด้านทุกระดับนับเป็นการพัฒนาที่ยั่งยืนอย่างแท้จริงหวังว่าการประชุมครั้งนี้จะอำนวยประโยชน์แก่การพัฒนางานพัฒนาทั้งในประเทศและต่างประเทศให้สอดคล้องเหมาะสมกับสถานการณ์ของโลกที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วเพื่อความผาสุขมั่นคงของมนต์มนุษยชาติตามเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืน ซึ่งสหประชาชาติได้ตั้งความหวังไว้และจากนั้นทอดพระเนตรนิทรรศการผลสัมฤทธิ์การพัฒนาพื้นที่สูงของประเทศไทยสู่ความท้าทายโลกแบ่งเป็น5ส่วนประกอบด้วยปฐมบทการพัฒนาทางเลือกที่ยั่งยืนพระราชปณิธานช่วยชาวเขาช่วยชาวเราช่วยชาวโลกสืบสานพระราชปณิธานเพื่อการพัฒนาที่ยั่งยืนการขับเคลื่อนการขยายผลบนพลังความร่วมมือเพื่อรับมือกับสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลง55ปีองค์ความรู้และนวัตกรรมนำการพัฒนาประสานเส้นทางความสำเร็จจากอ่างค้างสู่เลตที่ล้วนก่อให้เกิดประโยชน์แก่ราษฎร โดยเฉพาะชาวไทยภูเขาที่อยู่ในพื้นที่ห่างไกลและได้ขยายผลการพัฒนาไปยังประเทศต่างๆทั่วโลกเพื่อให้สอดรับกับเป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนขององค์การสหประชาชาติซึ่งจะทำให้ประเทศไทยและนานาประเทศสามารถเดินทางไปสู่เป้าหมายการพัฒนาที่ยั่งยืนหรือsdgทั้ง17ข้อ

ในหลวงรัชกาลที่ 10 ขอเชิญทุกพระองค์ร่วมลงนามถวายพระพรการเสด็จกลับมาของเจ้าหญิงพัชรกิติยาภา Read More

กดติดตามและกดกระดิ่งแจ้งเตือนของช่องเราด้วยนะคะแม่นจนขนลุกคําทํานายรัชกาลที่ 11 และ 12 คือผู้ใดได้ครองราชย์ของโหรหลวงในรัชกาลที่ 1 [เพลง] อยู่ในการบริหารราชการแผ่นดินตั้งแต่สมัยโบราณในการพระมหากษัตริย์จะมีโหรประจำพระองค์เพื่อทำนายดวงชะตาบ้านเมืองว่าจะเป็นอย่างไรในอนาคตไว้ดูฤกษ์ยามเพื่อทำศึกสงครามรวมทั้งทำนายดวงชะตาของพระองค์เองและบุคคลใกล้ชิดซึ่งโหรถือว่ามีอิทธิพลต่อการประกอบการตัดสินใจในชีวิตประจำวันและการบริหารบ้านเมืองของพระมหากษัตริย์เป็นอย่างมากดังเช่นโหราธิบดีหลวงในรัชกาลสมัยสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชในรัชกาลที่ 1 ที่ได้ทำนายถึงดวงชะตาของกรุงรัตนโกสินทร์เอาไว้อย่างน่าสนใจโดยมีการทำนาย 12 ยุคหรือ 12 ราชการโดยมีเนื้อหาใจความดังนี้ เขียนโดยมีเนื้อความว่าในรัชกาลที่๑สมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราชวันหนึ่งเวลาเย็นขณะที่ท่านประทับอยู่ณกรรมหนักท่านได้ตรัสตอบพระโหราว่าฉันจะให้ท่านพยากรณ์โชคชะตาของกรุงรัตนโกสินทร์ว่าต่อไปเบื้องหน้าจะเป็นอย่างไรพระโหราจึงกราบทูลว่าพระอาญาไม่ผลเกล้าการถวายคำพยากรณ์โชคชะตาของกรุงรัตนโกสินทร์เป็นเรื่องสำคัญจำจะต้องตรวจการพยากรณ์ด้วยความระมัดระวังต้องใช้เวลาถึง 3 วันจึงจะกราบทูลถวายคำพยากรณ์ได้แล้วท่านโหราธิบดีได้จดวันเวลาเดือนปีของขวัญที่ลงหลักเมืองกรุงรัตนโกสินทร์ตามที่พระพุทธยอดฟ้ารับสั่งแล้วจึงกราบทูลลากลับไต่พ่อครบ 3 วัน โอ้โหราจึงมาเฝ้าตามที่นัดเอาไว้และได้ถวายคำพยากรณ์ 12 ยุค 12 รัชกาลดังนี้รัชกาลที่ 1 ชื่อว่ามหากาพย์รัชกาลของพระองค์นี้มืดมากพระองค์ไม่รู้จะดำเนินรัฐประศาสนโยบายไปทางไหนดีเพราะเป็นระยะเริ่มก่อสร้างกรุงรัชกาลที่ 2 ชื่อว่าผ่านยักษ์ผู้ที่รับมอบสืบราชสมบัติต่อจากพระองค์จะเป็นพระเจ้าแผ่นดินที่อ่อนแอไม่มีความสามารถในการปกครอง เมื่อรัชกาลที่ 3 …

แม่นจนขนลุก คำทำนาย!! รัชกาลที่11และ12 คือผู้ใดครองราชย์ โหรหลวงในรัชกาลที่ 1 ทำนายไว้!! Read More

ล่าสุดคนไทยได้ฉูป้ายขอรองรัชกาลที่10ให้ปล่อยเจ้าหญิงศรีรัตน์ออกจากวัดแล้วกลับคืนสู่ราชวงศ์แอนดรูนักข่าวและนักเขียนที่เชี่ยวชาญด้านการวิจัยราชวง์ไทยกล่าวด้วยว่าพระองค์เจ้าศรีรัตน์จะเสด็จกลับคืนสู่ราชวงศ์สื่อมวลชนกลุ่มหนึ่งติดตามและกล่าวว่าเจ้าหญิงศรีรัตน์จะเสด็จกลับคืนสู่ราชวงศ์ในไม่ช้าหลายคนบอกว่าเจ้าหญิงสิมีจะออกจากวัดกลับไปหาราชวงศ์ซึ่งเป็นเรื่องจริงอย่างไรก็ตามปลาร้องก็ดังและเม็ดฝนก็เบาบางแม้จะทรงสนทนากันหลายวัน แล้วเจ้าหญิงศรีรัตน์ก็ยังไม่เสด็จออกจากวัดกลับมายังราชวงศ์แต่หากเจ้าญิงศรีรัตนิออกจากวัดและกลับมาสู่ราชวงศ์จริงๆเจ้าฟ้าทีปังกรผู้เป็นพระราชโอรสของพระองค์จะยังรับรู้ว่าสมเด็จพระนางเจ้าสุธิดาเป็นพระมารดาของพระองค์หรือไม่เมื่อพระองค์ศรีรัตน์ิเสด็จออกจากวังเพื่อไปปฏิบัติธรรมในวัดพระองค์เจ้าเดียงกรมีพระชนมายุเพียง9พรรษาและได้รับความไว้วางใจจากพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวให้สมเด็จพระนางเจ้าสุธิดาทรง เลี้ยงดูสมเด็จพระนางเจ้าสุธิดาทรงมีพระเมตตาต่อหม่อมเจ้าศรีรัตนมาศกระทั่งทรงกอดหม่อมเจ้าศรีรัตน์ในโอกาสราชการซึ่งแสดงถึงความรักอันลึกซึ้งงแม่ลูกเมื่อมารดาผู้ให้กำเนิดกลับมาแล้วมารดาบุญทำควรทำอย่างไรเจ้าชายศรีรัตน์นี้มีพระมารดา2คนิใช่หรือสำหรับผู้หญิงในฮาเร็มทายาทมีความสำคัญมากการมีรูกโดยสายเลือดเป็นสิ่งที่ดีหากคุณไม่มีบุตรโดยสายเลือดการมีบุตรบุญธรรมที่ปฏิบัติต่อคุณเหมือนเป็นมารดาโดยสายเลือดก็เป็นสิ่งที่ดีเช่นกัน ในประเทศตะวันตกราชินีเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดแต่ในภาคตะวันออกราชินีมารดามีสถานะสูงสุดในหมู่กษัตริย์ผู้ชนะในการต่อสู้ในวังไม่ใช่การได้เป็นราชินีแต่คือการเป็นอัครมเหสีลูกชายน่าเชื่อถือมากกว่าสามีลูกชายสามารถมีแม่ได้เพียงคนเดียวแต่สามีมีนางสนมนับไม่ถ้วนราชินีหรือนางสนมทุกยุคทุกสมัยหวังที่จะได้เป็นราชินีพระรามที่10รักพระองค์ทีปังกรมากตามปณิธานของพระองค์ต้องการให้พระองค์เจ้าทีปังกรเป็นมกุฎราชกุมารและสืบ ราชบัลลังก์ในอนาคตและสมเด็จพระนางเจ้าสุธิดาจะทรงได้รับพระพรจากเจ้าีบังกรในอนาคตด้วยการเลี้ยงดูเธอและเป็นราชินีผู้มีความสุขในบั้นปรายของเธอหากดูประวัติศาสตร์จะเห็นว่าการที่พระราชินีทรงดำรงพชนชีพได้ดีหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับทัศนคติขององค์จักพรรดถ้าจักรพรรดิมีอัครมเหสีไม่ใช่มารดาโดยสายเลือดของจักรพรรดิถ้าจักพรรดิเคารพเธอเธอก็จะมีชีวิตที่ดีถ้าจักรพรรดิไม่เคารบเธอชีวิตของเธอคงลำบากมากเจ้าฟ้าที่ิบางกรมีพระชนม์มายุ18พรรษาถ้าเจ้าหญิงศรีรัตน์ กลับเมืองไทยใครจะเลี้ยงดูเจ้าีังกรเป็นมารดาผู้ให้กำเนิดพระองค์ศรีรัตน์หรือพระมารดาบุญธรรมสมเด็จพระนางเจ้าสุทธิดากรมหลวงทีปังกรเคยพลาดการสนับสนุนจากสมเด็จพระนางเจ้าสุธิดาหรือไม่สมเด็จพระนางเจ้าสุธิดาใช้เวลา8ปีเลี้ยงดูเจ้าทีปังกรโดยเปล่าประโยชน์และเลี้ยงดูลูกชายเพื่อคนอื่นหรือไม่

เจ้าหญิงศรีรัศมิ์เสด็จกลับคืนสู่ราชวงศ์ กรมหลวงทีปังกรจะเรียกแม่พระราชินีสุทิดาอีกครั้งหรือไม่? Read More

ด่วน เป็น แบบ นี้ แล้ว นะ ล่า สุด โดม ปกรณ์ ลัม เผย ลูก ใหม่ โดม ปกรณ์ ลัม หล่อ เข้ม มา แต่ กลาย เอา ใจ ภรรยา ฉายา หล่อ ขั้น เทพ สำหรับ …

เป็นแบบนี้ไปแล้ว !! โฉมหน้าล่าสุด “โดม ปกรณ์” จำแทบไม่ได้ !!! Read More

ก็ วง การ เกาหลี เศร้า EG in ถูก พบ เสีย ชีวิต ใน บ้าน พัก นัก แสดง วัย 52 ปี ซึ่ง ปรากฏ ตัว ใน ละคร ยอด นิยม your man ยิง จิ ใน ปี 1990 ค่ะ เสีย …

เศร้าทั้งวงการ !! ดาราดัง จากไปแล้ว ถูกพบ….ในบ้านพัก !!! Read More

สุดอาลัยใจหายตำนานเพลงดังอมตะลาลับแล้วอีก2วันชาปนกิจศพขอร่วมแสดงความเสียใจต่อการจากไปของอดีตนักร้องดังเจ้าของเสียงร้องไพเราะในเพลงรักพี่ที่ใจนิตยาเปิดปัญญาซึ่งได้เสียชีวิตเมื่อวันที่21กุมภาพันธ์ปี2567ที่ผ่านมาโดยอาจารย์สัมพันธ์พัทลุงได้โพสต์ส่งข่าวแสดงความอาลัยและเล่าประวัติโดยสังเขปของนักร้องดังในตำนานท่านนี้ไว้ดังนี้สิ้นตำนานรักพี่ที่ใจขอร่วมไว้อาลัยอย่างสุดซึ้งกับการจากไปของนิตยาเปิดปัญญาอดีตนักร้องสาวจากวงดนตรี ชุมนุมศิลปินของครูจำรัสวิภาวัสเจ้าของเสียงเพลงรักพี่ที่ใจที่โด่งดังเป็นอมตะมาจนถึงปัจจุบันรักพี่รักพี่ที่ใจให้เห็นประจักษ์ว่ารักพี่ทุกสิ่งทุกอย่างพี่มีลี้ให้พี่แมบกลัวจะตายนิตยาเปิดปัญญาเสียชีวิตด้วยโรคชราในวัย79ปีที่บ้านบุตรชายหมู่บ้านประชานิเวศ2นนทบุรีเมื่อวันที่21กุมภาพันธ์ปี2567ลูกๆและญาติพี่น้องนำศพของท่านไปตั้งบำเพ็ญกุศลที่วัดขุนจันทร์ย่านตลาดพลูฝั่งธนเนื่องจากญาติพี่น้องอยู่แถวนั้นกำหนดสวดพระอภิธรรม3 คืนตั้งแต่คืนวันที่21-23กุมภาพันธ์ปี2567ในเวลา19:00นวันที่24งด1คืนและจะมีพิธีพระราชทานเพลิงศพเป็นกรณีพิเศษในวันอาทิตย์ที่25กุมภาพันธ์ปี2567เวลา17:00นจึงขอเรียนเชิญผู้ร่วมอาชีพศิลปินผู้คุ้นเคยตลอดไปจนถึงมิตรรักแฟนเพลงไปร่วมไว้อาลัยและร่วมส่งดวงวิญญาณคุณแม่นิตยาเปิดปัญญาให้ไปสู่สุคติภพในวาระสุดท้ายนี้ด้วยนะครับนิตยาเปิดปัญญามีชื่อจริงว่าฉวีเปิดปัญญาเกิดเมื่อวันอาทิตย์ที่1เมษายนปี2488ปีระกาที่บ้านเลขที่301กท1ปากคลองบางสะแก ตลาดพลูธนบุรีเป็นบุตรของคุณพ่อทองใบแม่ปลั่งเกิดปัญญาโดยเป็นบุตรคนสุดท้อในจำนวนพี่น้อง3คนเป็นผู้หญิงทั้งหมดพ่อแม่มีอาชีพค้าขายผลไม้จบการศึกษาชั้นประถมปีที่4ที่โรงเรียนวัดขุนจันทรตลาดพลูธนบุรีชีวิตนายวัยเด็กเคยประกวดร้องเพลงตามงานวัดแทบทุกแห่งในเขตธนบุรีชนะเลิศเกือบทุกเวทีในการขึ้นประกวดร้องเพลงทุกครั้งเธอจะใช้ชื่อเธอจะใช้ชื่อนิติยาเปิดปัญญาซึ่งเป็นชื่อที่เธอตั้งขึ้นเองเนื่องจากเห็นว่าชื่อนี้เพราะดีสำหรับการ เข้าสู่วงการเพลงนั้นเมื่อปี2503ครูจำรัสวิภาวัตได้ยกวงดนตรีชุมนุมศิลปินไปทำการแสดงที่วัดเวรุราชินฝั่งทนและจัดให้มีการประกวดร้องเพลงด้วยนางสาวนิตยาเปิดปัญญาก็ได้ไปสมัครด้วยคนหนึ่งเธอร้องเพลงน้ำตาในสายฝนของสุวารีออผลการตัดสินในคืนนั้นปรากฏว่ามีนักร้องชนะเลือร่วมกัน2คนเพราะได้คะแนนเท่ากันคือนิตยาเปิดปัญญาและอีกคนชื่อจันทร์แรมแจ่มกระจ่างครูจำรัสจึงรับเข้าเป็นนักร้องในวงทั้ง2คนนักร้องรุ่นนั้นมีเพลินพรหมแดนสมศักดิ์ ศรีบางช้างสุริยาแสวงธรรมนิยมมารยาทดาวเรืองแสงประทีปวิภารัตน์เรืองสุวรรณเป็นต้นประมาณปี2504นิตยาเปิดปัญญาได้ร้องเพลงบันทึกเสียงเป็นครั้งแรกในเพลงที่มีชื่อว่ารักพี่ที่ใจซึ่งเป็นผลงานการประพันธ์ของครูนิยมมารยาทแต่เพลงนี้หลังจากที่บันทึกเสียงแล้วก็ถูกเก็บไว้เฉยๆที่สถานีวิทยุปชส7วันหนึ่งปี2506ไฉนกลิ่นขาวได้ไปเจอเพลงนี้เข้าจึงนำมาเปิดออกอากาศและเปิดทุกวันรักพี่รักพี่พี่จายให้เห็นประจักษ์ว่ารักพี่ทุกสิ่งทุกอย่าง ที่ี่มีลี้ให้พี่แมนกัวจะตายจนเพลงรักพี่ที่ใจโด่งดังสุดๆในปีนั้นซึ่งในตอนนั้นนิตยาเปิดปัญญาเพิ่งจะคลอดบุตรชายซึ่งเป็นบุตรคนที่2ได้เพียง2เดือนความดังของเพลงรักพี่ที่ใจทำให้เธอได้ออกเดินสายไปกับวงอีกครั้งหนึ่งจากนั้นก็มีโอกาสได้บันทึกเสียงอีกเช่นเพลงคอยพี่ยามพี่จนสงสารน้องบ้างเมื่อครูจำรัสวิภาวัสเลิกทำวงและให้เพลินพรหมแดนเป็นผู้นำวงแทนนิยาเปิดปัญญาก็ไปอยู่กับเพลินพรหมแดนและมีโอกาสได้ร้องเพลงบันทึกเสียงอีกหลายเพลง เช่นเพลงคนใจดำบ้านทุ่งเดียวกันคืนแหวนมั่นบุญย้อนนอนฝันเป็นไรเป็นกันยิ้มแล้วพี่จ๋ามาลัยสะอื้นรักจริงหรือพี่รักถลำแว่วเสียงกระซิบสงสารน้องบ้างจการนอนันทั้งคืนหัวใจน้องยื่นจากปากว่ารักคนเดียวเห็นใจพี่แล้วเป็นต้นต่อมาเธอได้ออกจากวงดนตรีเพลินพรมแดนไปอยู่กับวงเทียนชัยสมยาประเสริฐแล้วย้ายไปอยู่กับเพชรโพธารามหลังจากนั้นครูก้องกาดกำแหงก็พาเธอไปอยู่กับวงขวัญชัยเพชรร้อยเอ็ดอยู่กับวงขวัญชัยได้บันทึกเสียงไว้2เพลงคือเพลง จดหมายไม่เป็นหมันแก้กับเพลงจดหมายเป็นหมันไม่ลืมไม่ลืมหวจดหมายที่พี่สไปแม่จับได้จึงไม่ตอบมาเข้าใจนะพี่น้องนี้ก็กลุ้มอุราอยากจะตอบพี่มาแต่จนปัญญาเพราะแม่รู้ท่านและเพลงไกลน้องแก้กับเพลงไกลบ้านซึ่งขับร้องโดยขวัญชัยเพชรร้อยเอ็ดเพะพี่น้องใจจากบ้านจะลืมลดาวไพค่อยหวันพี่มาเอยู่รุงอย่าลืมบ้านป่าอย่าลืมสงาให้ช่วยกันทำเพราะเราจนต้องให้รนเรื่อยไปต้องจากบ้านจากน้องไปไกลหัวใจมาลระกคิดถึงพี่เมื่อคนมาหำไไถไดำตะวัน ต่ำลับหลังจากที่บันทึกเสียงแล้วในขั้นตอนการทำแผ่นเสียงอาจารย์มนต์เมืองเหนือได้เปลี่ยนชื่อนักร้องให้กับเธอใหม่เป็นขวัญอ่อนตลาดสดซึ่งเป็นชื่อที่เธอไม่ชอบเลยอยู่กับขวัญชัยได้2ปีก็ลาออกมาทำหน้าที่เป็นแม่บ้านให้กับสุริยาแสวงธรรมเพียงอย่างเดียวโดยมีลูกๆที่กำลังเติบโตเป็นหนุ่มสาว3คนให้เธอกับสามีต้องช่วยกันดูแลแต่เมื่อวันที่18กกรกฎาคมปี2528ผู้นำครอบครัวคือสุริยาแสวงธรรมได้เสียชีวิตลงด้วยอาการหัวใจวาเฉียบพลันทำให้ภาระการ ดูแลลูกความเหน็ดเหนื่อยต้องตกอยู่ที่เธอคนเดียวแต่เธอก็สามารถฝ่าฟันจนลูกๆของเธอเรียนจบและได้ทำงานเป็นหลักเป็นฐานที่มั่นคงทุกคนในตอนหลังเธอได้หันกลับมาร้องเพลงบันทึกเสียงโดยใช้ชื่อนิตยาเปิดปัญญาอีกครั้งโดยอาจารย์ศรเทพศรทองและอาจารย์ชัยพรเมืองสุพรรณได้ให้เธอร้องเพลงแก้กับอาจารย์ศรเทพ2เพลงคือ1เพลงพ่อหม้ายครวญร้องโดยกรุงเทพอักษรทองหรือศรเทพศรทอง2สงสารพ่อหม้ายร้องแก้โดยนิตยาเปิดปัญญา3ฝากรักไว้เมืองสร้องโดย กรุงเทพอักษรทองหรือศรเทพศรทอง4เพลงกลัวช้ำอยู่เมือง2ร้องโดยนิตยาเปิดปัญญาทั้ง4เพลงแต่งโดยอาจารย์ชัยพรเมืองสุพรรณในบ้านปลายของชีวิตบุตรชายของเธอซึ่งมีฐานะทางครอบครัวและการงานที่มั่นคงก็พาเธอไปอยู่ด้วยที่หมู่บ้านประชานิเวศ2ท่าทรายจังหวัดนนทบุรีเธอมีความสุขอยู่กับลูกหลานณบ้านอันแสนจะอบอุ่นแห่งนี้จนวาระสุดท้ายแห่งชีวิตลงชื่อสัมพันธพัทลุงัว

สุดอาลัยใจหาย😭 ตำนานเพลงดังอมตะ ลาลับแล้ว อีก2วันเผาศพ Read More

อย่ามองย้อนหลังชีวิตอันนี้คุณค่าตัวของท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์สุวะดีป.ประบ่รัชญาย้อนไปแต่เมื่อราวต้นปี2545เชื่อว่าประชาชนชาวไทยก็ยังจำกันได้เป็นอย่างดีเมื่อสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชเจ้าฟ้ามหาวชิราลงกรณ์สยามมกุฎราชกุมารพระอิสริยยศในขณะนั้นทรงพระกรุณาโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้คณะสื่อมวลชนเข้าเฝ้าเพื่อรับทราบข้อมูลที่ถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตครอบครัวของพระองค์และในคราวนั้นนับเป็นครั้งแรกที่ส่งให้สื่อมวลชนได้รู้จักกับหม่อมศรีรัตน์มหิดลณ อยุธยาการและในโอกาสที่หม่อมศรีรัตน์เข้ารับพระราชทานปริญญาบัตรจากข่าววิทยาการจัดการจากมหาวิทยาลัยจะโขทัยธรรมาธิราชขอพระองค์ทรงจัดว่าทรงอยู่กับหม่อมศรีรัตน์มาตั้งแต่ปี2536ดูดใจและศึกษากันมายาวนานและเมื่อวันที่7กุมภาพันธ์2544ได้ทรงจดทะเบียนกันอย่างเงียบเข้ารับพระราชทานน้ำสังข์จากพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวรัชกาลที่9แต่ตอนนี้เราอายุ50ปีแล้วคิดว่าควรจะเริ่มทำการปฏิบัติหน้าที่ให้สมบูรณ์โดยเฉพาะเรื่องครอบครัวอยากให้เป็นครอบครัว ที่สมบูรณ์น่ารักและถูกต้องในตาของประชาชนไม่ใช่การมหาเสียงหรือทำให้Popularแต่อยากให้ประชาชนได้สบายใจหม่อมศรีรัตน์เป็นคนมีเมตตาอ่อนโยนเป็นมิตรเข้ากับทุกคนและเข้ากับพระองค์ได้มีความเตรียมตัวก็อดทนไม่เคยให้ร้ายใครใช้ชีวิตแบบเรียบง่ายสบายๆที่สำคัญมีความอบอุ่นในครอบครัวทำให้บ้านเป็นบ้านเราอยากจะสร้างครอบครัวขึ้นมาให้ดีหม่อมมีหน้าที่ดูแลเรื่องต่างๆภายในบ้านมาดูแลข้าราชบริพารรวมทั้งถวายงานสมเด็จเราใช้ชีวิตกันแบบ สบายๆไม่มีอะไรต่อไปอาจจะมีข่าวดีก็ได้และจึงจะโชคดีก็จะมีข่าวดีเมื่อระยะเวลาพันธุ์ไปไม่นานเท่าไรนักข่าวดีที่ทรงตรัสไว้ก็มาถึงจงเวลาแห่งความปลื้มปิติของปวงพสกนิกรชาวไทยก็พองโตอีกครั้งเมื่อแถลงการณ์สำนักราชวังระบุว่าหม่อมศรีรัตน์มีประสูติกาลพระโอรสองค์น้อยด้วยการผ่าตัดพระโอรสมีพระปัจจุติกาลเมื่อเวลา18:35วันศุกร์ที่29เมษายน2548ลดน้ำหนัก2680กรัมความยาวพระองค์47เป็นติเมตรรอบเรื่องเตียง3114เมตรลืมพระเนตรเวลา19:00นประเนตรโตพระนาสิก ดงแล้ววันนี้ความเพิ่มปิติของปวงประชาชนชาวไทยก็มาถึงอีกครั้งเมื่อพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดชaมาเหตุตลาดทิเบตกระมาธิบดีจักรีนฤบดินทรสยามินทราธิราชบรมนาถบพิตรมีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ประกาศว่าโดยสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชได้ทรงอภิเษกสมรสกับหม่อมศรีรัตน์มหิดลณอยุธยาได้ถูกต้องทุกประการและมีพระโอรสอันประสบแต่หม่อมศรีรัตน์มหิดลณอยุธยาแล้วจึงมีพระบรมราชโองการจะทำบัตรต่างให้สถาปนาหม่อมศรีรัตน์มหิดลณอยุธยาเป็นพระเจ้าวรวงศ์เธอพระองค์เจ้า ศรีรัศมิ์พระวรชายาในสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชมกุฎราชกุมารทรงดำรงตำแหน่งพระอิสริยยศฐานันดรศักดิ์แห่งพระราชวงศ์ตั้งแต่ปัดนี้เป็นต้นไปประกาศณวันที่15มิถุนายนปีพุทธศักราช2548เป็นปีที่60ในรัชกาลผู้รับสนองพระบรมราชโองการพันตำรวจโททักษิณชินวัตรนายกรัฐมนตรีค่ะและนี่วันเดียวกันนี้พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวมีพระบรมราชโองการโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้ประกาศฉบับที่2ว่าโดยที่ทรงพระราชดำริว่าหม่อมเจ้า4หรือวรรณวดีมหิดลพระธิดาในสมเด็จพระบรมโอ รสาธิราชเจ้าฟ้ามหาวชิราลงกรณ์จะอย่ามาขุดพระราชกุมารบัดนี้ทรงเจริญวัยพร้อมด้วยกุดที่ผลิตชาตามารถศึกษาเล่าเรียนและปฏิบัติกับพระเกียรติได้เป็นอันดีเป็นที่พอพระจะฤทัยสมควรไม่รับพระมหากรุณาให้ดำรงพระอิสริยยศฐานันดรศักดิ์ที่สูงขึ้นผมจึงมีพระบรมราชโองการดำรัสต่างให้สถาปนาหม่อมเจ้าสิริวัณว่าดีไม่กี่ดลเป็นพระเจ้าหลานเธอพระองค์เจ้าสิริวัณณบดีนารีรัตน์ประราชทานพรให้ทรงวัยวัฒนายุการส่งผ่านอันจบพละปฏิภาณธนสารสมบัติกับพระศรีสวัสดิ์พิพัฒน์มงคล ทุกประการเทอญประกาศณวันที่15มิถุนายนปีพุทธศักราช2548เป็นปีที่60ในรัชกาลชื่อผู้รับสนองพระบรมราชโองการพันตำรวจโททักษิณชินวัตรนายกรัฐมนตรีและขนาดเดียวกันมีประกาศสำนักพระราชวังลงวันที่10มิถุนายนปีพุทธศักราช2548ความว่าเลขาธิการพระราชวังรับพระบรมราชโองการเหนือเกล้าเหนือกระหม่อม2ข้อทรงพระกรุณาโปรดเกล้าโปรดกระหม่อมให้กำหนดการพระราชพิธีสมโภชเดือนและขึ้นพระอู่พระเจ้าหลานเธอพระองค์เจ้าในสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชและพระเจ้าบรมวงศ์เธอพระ องค์เจ้าศรีรัศพระบ่รัชญาซึ่งประสูติเมื่อวันศุกร์ที่29เมษายนพุทธศักราช2548ตามขัตติยราชประเพณีณประที่นั่งอนันตสมาคมพระราชวังดุสิต27มิถุนายน2548อ้างจากฟ้าสูงหิวย้อนชีวิตคนทำผิดใกล้ชิดเบื้องสูงแต่สิ่งที่เกิดขึ้นกับผลตำรวจaจุมพลมั่นหมายไม่ใช่กรณีแรกที่อดีตคนเคยใกล้ชิดเบื้องสูงถูกพบความผิดจนชะตากรรมต้องพลิกผันเพราะเป็นสิ่งที่ทั้งนายพงษ์พัฒน์ฉายาพันธุ์ครอบครัวอัครพงศ์ปรีชารวมไปถึงหมอหยองเคยเผชิญมาก่อนหน้านี้เอ่ออัครพงศ์ปรีชา ครอบครัวท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์หลังครอบครัวถูกดำเนินคดีพลตำรวจจริงท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์จุบดีก็ลาออกจากฐานันดรจากและกลับไปปฏิบัติธรรมอย่างเงียบๆที่จังหวัดราชบุรีก็สืบเนื่องจากการดำเนินคดีกับนายพงษ์พัฒน์นำไปสู่การขยายผลจับกุมผู้กระทำผิดในคดีมอร์112เพิ่มเติมฝังตำรวจและพลเรือนรวมทั้งผู้ที่มีนามสกุลอัครพงศ์ปรีชาที่เป็นนามสกุลพระราชทานจำนวน6คนประกอบด้วยนายอภิรุจนางวันทนีย์นางสุดาทิพย์นายณรงค์นายณัฐพลได้นายจิตติศักดิ์สิงห์ทั้งหมดต่างเป็นคนใน ครอบครัวของคนตำรวจจริงท่านผู้หญิง4กระดาสให้หลังครอบครัวถูกดำเนินคดีในวันที่12ธันวาคม2557ราชกิจจานุเบกษาก็เผยแพร่ประกาศการลาออกจากฐานันดรจากของผลตำรวจจริงท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์ก่อนเป็นกลับไปใช้งานสกุลเดิมคือสุวะดีข้อข้อความสุดท้ายที่พลตำรวจจริงท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์มีสื่อสารต่อสังคมไทยนั่นก็คือจดหมายที่ขอไปปฏิบัติธรรมอย่างเงียบในบ้านพักที่จังหวัดก็ราชบุรีได้หลังจากนั้นจะตีสูงศักดิ์ก็กลัวในที่สาธารณะอีกต่อไปล้อเล่นปี 2558การได้ตัดสินให้จำคุกสมาชิกครอบครัวคนจำนวนจริงท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์มีทั้งหมดเห้ยอัตราโทษที่แตกต่างกันไปกรณีของพ่อแม่ของคนตำรวจจริงถ้าผู้หญิงจิรัชจานชีว่ามีการแอบอ้างเบื้องสูงไปข่มขู่คู่กรณีส่วนนางสุดาทิพย์สารทีว่าเป็นผู้กำหนดเมนูอาหารในลักษณะผูกขาดในวังศุโขทัยแต่เมื่อกระทำผิดมักแอบอ้างเบื้องสูงให้จำคุกคนละ2ปี6เดือนขนาดที่ใดณรงค์นายณัฏฐพลเรือนนายสิตะจานชีว่ามีการใช้ปืนขู่บังคับผู้เสียหายให้ไปเจรจาลด หนี้ให้จำคุกคนละ5ปี6เดือนชื่อเล่นในภาพของคุณศรีรัตน์ปัจจุบันพบเมื่อเมษายนปี2564หม่อมศรีรัตน์จุบดีเข้าแถวซื้อสิ่งจำเผยก็ได้ในหมู่คนเสื้อแดงส่วนหนึ่งบางกลิ่นยันว่าเป็นท่านจริงแต่บางก็ว่ามีไทยเพราะหูไม่เหมือนกันรูปภาพสีขาวเข้าแถวซื้อสิ่งต่ำชุดนี้เผยประเทศในหมวกคนเสื้อแดงส่วนหนึ่งตัวเหมือนจะเผยแพร่โดยคุณสุนัยเป็นภาพของคนศรีรัศมิ์สุวะดีดูอยู่หลายเที่ยวก็ไม่อัดฟันธงลงไปได้ดูแล้วเหมือนศรีรัศมิ์ไหมผู้เล่นมีผู้สันทัดกรณีในท้องที่หาดใหญ่ มีหลายคนยืนยันอีกว่าภาพเหล่านั้นใช่แน่ในใบหูดูบิดเบี้ยว1ประสยรัฐจากหน้ากากอนามัยมัดไว้ถ้าดูจากอีกโลกที่1ข้ามถนนจะเห็นใบหูข้างเดียวกันยาวเหยียดแอบเดียวกันในรูปเมื่อครั้งสงศักดิ์ThePastอกของป้อมอธิบายน่าจะใช่นะคะท่านมากับคุณกอล์ฟซึ่งคุณกอล์ฟไปหาเพื่อนที่สตูลควนกาหลงเมื่อ8เมษายนน่าจะแวะมาเที่ยวหาดใหญ่10เมษาค่ะมีแต่ไม่เท่านั้นอย่างเราเพิ่มเติมได้ว่าแต่เตี้ยมเป็นภาษาแต้จิ๋วติ่มซำเป็นกวางตุ้งมาจากคำภาษาเขียนและ ร้านโชคดีเป็นร้านดังของหาดใหญ่ขายมานานมีหลายห้องรับลูกค้าได้เยอะอย่ามองย้อนหลังชีวิตอันนี้คุณค่าของท่านผู้หญิงศรีรัศมิ์สุวะดีมีพระบ่รัชญาย้อนไปเมื่อราวต้นปี2545เชื่อว่าประชาชน

รัชกาลที่ 10 ตัดสินใจนำท่านผู้หญิง ศรีรัศมี สุวดี กลับคืนเพื่อเห็นแก่พระเจ้าทีปังกร Read More